25/2007 . Musiciennes
Masculin et féminin dans la musique de la Rome antique
De la théorie musicale à la pratique instrumentale
Résumé
Dans l’Antiquité romaine, la musique participe à sa façon à la construction du genre en introduisant une division sexuée des notes et des instruments de musique dans la théorie musicale et un partage des sexes lors de la pratique musicale. La question du costume du musicien et du travestissement offre aussi une autre occasion d’explorer le thème du genre. Êtres ambivalents par excellence, le musicien et le danseur se situent parfois en marge du monde masculin à cause de leur allure, de leur habit et de la nature même de leur métier. L’histoire emblématique d’Achille caché dans le gynécée à Skyros ou celle, réelle, du noble Clodius travesti en femme utilisant tous deux les apparences de la musicienne en sont les manifestations les plus abouties qui servent d’exempla pour les Anciens dans la définition des frontières entre féminité et virilité.
Abstract
In Roman society, music can be interpreted in gendered terms. In music one finds a sexual division of notes, musical instruments, musical theory and musical practice.The musician’s clothing and transvesticism can also be studied through the lens of gender. The musician and the dancer are ambivalent by nature because of their appearance, and are often positioned on the fringe of masculinity. In the emblematic story of Achilles, hiding in the gynaeceum of Skyros, or the true story of Claudius in Rome disguised as a woman, both men use the appearance of a woman musician. For the Romans, their stories are considered exempla, defining the borders between femininity and virility.
Ce document sera publié en ligne en texte intégral en juin 2009.
Christophe VENDRIES
Christophe VENDRIES est professeur d’Histoire Romaine à l’Université de Rennes II, membre du CRESCAM. Ses travaux portent sur les manifestations musicales et les représentations de la musique dans les sociétés de l’Antiquité. Après avoir publié sa thèse Instruments à cordes et musiciens dans l’empire romain (1999) et co-dirigé le colloque Chanter les dieux. Musique et religion dans l’Antiquité gréco-romaine (2001), il travaille désormais sur les relations entre l’animal et la musique, sur le corps du musicien et sur la thématique du paysage sonore.