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    <title>CLIO. Histoire, femmes et sociétés</title>
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    <description>CLIO. Histoire, femmes et sociétés, revue semestrielle francophone d’histoire des femmes, ouvre ses colonnes à celles et ceux qui, dans toutes les périodes de l’Histoire et jusqu’au très contemporain, entreprennent de rendre visibles les femmes ou proposent une lecture sexuée des sociétés. Organisée autour d’un thème, elle comprend, en outre, les rubriques suivantes : Témoignages et interviews ; Documents ; Clio a lu ; Clio a reçu.</description>        
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  <item rdf:about="http://clio.revues.org/10489">
    <title>De « l’ombre légère » à la « machine à écrire familiale »</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Les écritures du quotidien sont aujourd’hui bien souvent affaire de femmes ; celles-ci recueillent, sauvent et agencent l’éphémère patrimoine mémoriel qui, sans le secours de quelque sœur, tante ou vieille cousine, serait voué à l’oubli. Véritables « machines à écrire familiales », selon la formule chère à Bernard Lahire, les femmes notent, archivent et mettent en forme les traces d’un passé ordinaire qui prend tout son sens à la faveur de leurs commentaires et gardent la famille en vie. Avant le <span style="font-variant:small-caps;">xix</span><sup>e</sup> siècle, la mémoire familiale n’était pas dans les mains des femmes ; ou alors le fait semblait exceptionnel. Jadis ombres légères, elles ont, en prenant la plume, changé de place, comme le soulignait Daniel Fabre en 1997 : </p>
      <blockquote>
        <p class="quotation"><span class="quotation">Alors que l’écrit domestique central était le carnet où s’égrenait une sorte de livre de raison (l’agenda du berger, du vigneron ou du maraîcher), donc une affaire d’homme, voici maintenant les femmes en charge de la comptabilité et de tous les papiers afférents à l’...</span></p>
      </blockquote>]]></description> 
    <dc:creator>Isabelle Lacoue-Labarthe</dc:creator> 
    <dc:creator>Sylvie Mouysset</dc:creator>
    <link>http://clio.revues.org/10489</link>
    <dc:date>2014-05-01</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://clio.revues.org/10491">
    <title>Des plumes singulières</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Les études sur le corps du siècle des Lumières se sont longtemps appuyées sur les traités de médecine, reprenant ainsi les représentations médicales plutôt que celles des malades. Les écrits ordinaires, parmi lesquels on peut compter les consultations épistolaires, permettent toutefois d’appréhender les perceptions corporelles des femmes du <span style="font-variant:small-caps;">xviii</span><sup>e</sup> siècle. Ces lettres, envoyées par les malades à leur médecin, forment de véritables biographies médicales et constituent des sources d’une grande richesse pour explorer les écritures féminines du corps. On peut ainsi mettre en évidence des manières spécifiques d’écrire le corps au féminin tout en soulignant les points communs avec les écritures masculines.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Nahema Hanafi</dc:creator>
    <link>http://clio.revues.org/10491</link>
    <dc:date>2014-05-01</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://clio.revues.org/10499">
    <title>De l’espace domestique au récit de soi ? Écrits féminins du for privé </title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Au cours de la période moderne, les fonds provençaux du « for privé » (livres de raison, journaux, mémoires), sont marqués par une faiblesse quantitative des écrits féminins. Pour l’essentiel, ceux-ci relaient l’écriture d’un mari, parfois d’un père ou d’un frère absents ou disparus, dans la tenue des comptes et dans l’enregistrement de la mémoire familiale. Néanmoins, chez la trentaine de femmes retrouvées ici au fil des archives, l’écriture quotidienne, quand bien même elle répond à l’application d’une norme et à l’assignation d’un rôle social, n’en fournit pas moins la possibilité d’une construction de soi, depuis la conquête de sa matérialité graphique la plus élémentaire jusqu’à l’émergence d’une réflexivité individuelle née de la familiarité croissante du commerce avec soi et de l’essor d’une expression personnelle. On devra néanmoins se demander si cette posture suffit, au creux de registres familiaux dont la vocation est d’abord collective, à construire un individu féminin. </p>]]></description> 
    <dc:creator>Isabelle Luciani</dc:creator>
    <link>http://clio.revues.org/10499</link>
    <dc:date>2014-05-01</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://clio.revues.org/10507">
    <title>Correspondances féminines au xixe siècle.De l’écrit ordinaire au réseau</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Partant du constat que l’épistolaire est depuis toujours un écrit ordinaire « permis » aux femmes, on s’interroge sur les raisons qui font que, au cours <span style="font-variant:small-caps;">xix</span><sup>e</sup> siècle et en particulier dans sa première moitié, ce genre d’écrit voué à rester dans le cercle restreint de l’intimité et de la sphère domestique, s’élargit en réseau, permettant aux femmes de redéfinir leur espace de vie et d’expression. Par quelles ruses, ces épistolières, essentiellement allemandes, vont-elles réussir à se créer à l’échelle européenne l’espace à soi qui leur avait été si longtemps refusé ? Et comment vont-elles, dans quelques cas rares mais emblématiques, devenir par la voie et la grâce d’un écrit ordinaire féminin dûment revisité des individues actrices à part entière de la vie publique ? </p>]]></description> 
    <dc:creator>Marie-Claire Hoock-Demarle</dc:creator>
    <link>http://clio.revues.org/10507</link>
    <dc:date>2014-05-01</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://clio.revues.org/10515">
    <title>« Ma vie est un ouvrage à l’aiguille »</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">La couture et la broderie sont deux activités qui ont marqué, pendant des siècles, la présence féminine à l’intérieur de la famille. Parfois geste technique et nécessaire, parfois moment de formation et/ou d’évasion, la broderie a d’ailleurs constitué l’un des savoir-faire nécessaires pour la jeune fille bourgeoise vouée au mariage, nécessitant, pour l’affirmation de sa présence sociale, un trousseau. Par ailleurs, pendant ces derniers siècles, les femmes se sont emparées de l’écriture pour en faire à la fois un moment de réflexion, de gestion, de mémoire de soi et de la famille : en quoi ces pratiques se ressemblent-elles ? En quoi la solitude, le repli sur soi, le silence, la lenteur, la précision du geste, le marquage (du papier, du tissu) deviennent, tout le long du <span style="font-variant:small-caps;">xix</span><sup>e</sup> siècle, les éléments communs de savoir-faire qui contribuent de façon analogue à forger, dans l’espace et dans le temps, l’identité individuelle féminine et son insertion sociale ? En quoi l’écriture de soi a ac...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Anna Iuso</dc:creator>
    <link>http://clio.revues.org/10515</link>
    <dc:date>2014-05-01</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://clio.revues.org/10522">
    <title>L’envers du décor</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">De longues années après sa création, l’État d’Israël a bénéficié d’une réputation flatteuse : des images récurrentes de femmes labourant la terre, pavant des routes, effectuant des travaux de maçonnerie ou montant la garde dans les colonies agricoles créées par les pionniers juifs à partir des années 1880 ont laissé croire à l’émergence d’une société où hommes et femmes vivraient en parfaite égalité. Pourtant, lettres, journaux intimes, mémoires, récits de toutes sortes laissés par des femmes restées anonymes ou au contraire devenues célèbres viennent renverser cette image idyllique ; la Palestine juive n’y apparaît nullement comme un havre d’harmonie entre hommes et femmes. Bien plus, le pays supposé du lait et du miel est une terre hostile, où la vie est difficile pour tous et que beaucoup quittent, par l’émigration ou le suicide… À travers ces textes, l’imagerie qui entoure l’expérience sioniste en Palestine se trouve profondément ébranlée. Et c’est une nouvelle histoire qui peut...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Isabelle Lacoue-Labarthe</dc:creator>
    <link>http://clio.revues.org/10522</link>
    <dc:date>2014-05-01</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://clio.revues.org/10540">
    <title>Épistolières florentines des xive-xve siècles</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Les Florentines de la fin du Moyen Âge ont laissé peu de traces de leur écriture. Il existe néanmoins quelques recueils de lettres depuis la fin du <span style="font-variant:small-caps;">xiv</span><sup>e</sup> siècle, concernant des femmes de marchands ou de notables. Adressées à des membres de la famille, ces lettres portent surtout sur des questions la concernant. Mais elles permettent aussi de s’interroger sur la réalité de l’expérience graphique des femmes, sur leur maîtrise du langage écrit et sur leur habileté à exprimer leurs réactions personnelles, comme le montre la vingtaine de lettres de Dora Del Bene datant de la fin du <span style="font-variant:small-caps;">xiv</span><sup>e </sup>siècle.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Christiane Klapisch-Zuber</dc:creator>
    <link>http://clio.revues.org/10540</link>
    <dc:date>2014-05-01</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://clio.revues.org/10547">
    <title>Le journal quotidien à Émilie Serpin</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Trouvés dans une brocante, les quinze cahiers du journal d’Emilie Serpin (1837-1914) sont un formidable document sur la trajectoire sociale d’une fille d’instituteur qui fut, de 1861 à 1871, institutrice privée dans deux familles nobles de l’Anjou, avant de devenir elle-même, par un mariage tardif et inespéré, mère de famille. Tenu de manière régulière de 1864 à 1871, ce journal a deux faces : journal de piété d’une jeune femme qui, après avoir perdu son fiancé, se réfugie dans une pratique religieuse intense, mais aussi chronique sociale de la vie des familles nobles que sa position lui permet d’observer de l’intérieur de manière très critique. Riche « source » pour l’histoire sociale et l’histoire des mentalités, le journal d’Émilie Serpin est d’abord, à ses propres yeux, une sorte d’œuvre à laquelle sa passion de l’écriture lui fait accorder autant d’importance qu’à ses pratiques pieuses : c’est à cet « atelier d’écriture » que sera consacrée cette présentation.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Philippe Lejeune</dc:creator>
    <link>http://clio.revues.org/10547</link>
    <dc:date>2014-05-01</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://clio.revues.org/10558">
    <title>Écrire au féminin</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">L’Italie a récemment assisté, dans le domaine de l’histoire des femmes et du genre,<em> </em>à une multiplication des recherches sur les écrits féminins personnels. L’article se propose d’illustrer l’ampleur et la richesse de l’éventail d’écrits retrouvés dans le cadre du projet <em>Per una storia della memoria e delle scritture delle donne a Roma dal </em><em><span style="font-variant:small-caps;">xvi</span></em><em> al </em><em><span style="font-variant:small-caps;">xx</span></em><em> secolo : censimento delle fonti e elaborazione di repertori</em>. Cette recherche vise à recenser et à cataloguer les écrits inédits de femmes de l’époque moderne et contemporaine conservés dans les archives publiques et privées de Rome. L’enquête en cours met en lumière un vaste patrimoine d’autographes féminins et a permis la création d’une collection intitulée <em>La memoria restituita. Fonti per la storia delle donne (La mémoire restituée. Sources pour l’histoire des femmes)</em>.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Marina Caffiero</dc:creator>
    <link>http://clio.revues.org/10558</link>
    <dc:date>2014-05-01</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://clio.revues.org/10568">
    <title>Charlotte, Angletine, Catherine…</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Commentant des extraits du journal tenu dès l’enfance par la lausannoise Angletine Charrière de Sévery, cette contribution éclaire l’écrit personnel féminin sous un autre angle que celui de l’« intime » : celui de l’apprentissage de l’être en société, fondamental en milieu nobiliaire au siècle des Lumières. Il se traduit par le report quotidien sur le papier des visites effectuées et reçues par sa famille, comptabilité à laquelle n’échappent pas même les jours auxquels il ne se passe rien. Après avoir situé cette pratique scripturaire dans une tradition familiale féminine, la contribution en analyse l’évolution : de la simple description à la critique, en passant par l’appropriation des premiers instruments du jugement, Angletine prend de plus en plus de place dans son journal, jusqu’à ce que sa mère s’en efface. </p>]]></description> 
    <dc:creator>Danièle Tosato-Rigo</dc:creator>
    <link>http://clio.revues.org/10568</link>
    <dc:date>2014-05-01</dc:date>
  </item>
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